Valami hajnalban felébresztett és mivel már nem tudtam vissza aludni mit csinálhat az ember mint egy .............Rénszarvast... IME :)
2008/10/31
Rénszarvas türkizben
Valami hajnalban felébresztett és mivel már nem tudtam vissza aludni mit csinálhat az ember mint egy .............Rénszarvast... IME :)
2008/10/30
Ma mivel esett az eső és amúgy is fogászat után egy kicsit le voltam lombozódva, neki áltam és készítettem egy country stílusú karácsonyi ajtó dísz így sikerült.
Előszőr kivágtam rétegelt lemezből a csillagot, lecsiszoltam, majd türkíz és ében pác kevrésével lefestettem ettől igen szép kék színt kaptam, majd száradás után rátettem a masnit és a magyal ágacskát végén pedig ráragasztottam egy kis tobozt. már készis lett. Várja, hogy kiakasszam dísznek adventkor.
Közben folyamatosan varrom a filc díszeket is egy kis ízelítő...
2008/10/21
Hagyományos adventi koszorúk
Sok családban már advent első vasárnapján megkezdődik a karácsonyi készülődés, hiszen karácsonyig alig néhány hét van hátra. Ünnepi hangulatot teremthetünk, ha adventi koszorúval díszítjük a lakást.
Az adventi koszorú története nem olyan régi, mint gondolnánk. Az ötlet XIX. századi, egy Johann Heinrich Wichern nevezetű német protestáns lelkésztől származik, aki úgy próbálta karácsonyig múlatni az időt, hogy minden egyes istentiszteleten újabb és újabb gyertyát tűzött a csillárkoszorúba, karácsonyig összesen huszonnégyet. A szokás hamar elterjedt, de a gyertyák száma mára négyre redukálódott.
Pár évtizede szemfüles kertészek újítást vezettek be, így a koszorúk megjelentek az ajtókon és ablakokon is.
Adventi koszorút mi magunk is készíthetünk , nem kell beérnünk a bolti "műanyag" változattal. A lényeg, hogy természetes anyagokat, illetve növényeket használjunk. A koszorún három szín dominál: a zöld, amely a termést, a piros, amely az életet, és a sárga vagy az arany, amely a fényt szimbolizálja.
Ha megvesszük a mohából, cirokból vagy szalmából készült koszorúalapot (nagyobb barkácsüzletekben egészen biztosan kapható), akkor már csak a díszítéssel kell foglalkoznunk.
Zöld
Mikor elmegyünk beszerezni a család fenyőfáját , gyűjtsünk be néhány ágat és dróttal vagy zöld színű
cérnával erősítsük az alapra. Használhatunk más örökzöld növényt is, így például magyalt vagy a több szempontból is aktuális fagyöngyöt .
De körbenézhetünk az otthoni fűszerek között is, a babérlevél kellemes illatot kölcsönözhet a koszorúnak.
A tiszafával azért vigyázzunk, mert bár rendkívül dekoratív növény, de a piros bogyóján kívül minden része mérgező.
Piros
Piros színű hozzávalókból bőséges a választék. Kezdjük rögtön az almával. Kis méretű almát használjunk. A felhasznált négy alma lesz a gyertyatartó, melyekbe a szár eltávolítása után könnyedén beleszúrhatjuk a gyertyákat.
A csipkebogyó begyűjtésének is elérkezett az ideje, a piros bogyók szintén díszítő célt szolgálnak. Ha túl sok csipkebogyót gyűjtöttünk volna, az sem probléma, egyéb felhasználási lehetőségei is ismertek. Felhasználhatjuk a madárbirs termését is.
Sárga
Most jöhetnek a sárgás levelű örökzöldek. Elővehetjük a tavalyról megmaradt fenyőtobozokat. Egzotikussá tehetjük a koszorút, ha fahéjjal , szárított narancs- vagy citromkarikával díszítjük. Néhány szegfűszeget is beleszúrhatunk az alapba, így lesz igazi az illatkavalkád.
A gyertyák kiválasztásának arra figyeljünk, hogy színben és illatban harmonizáljanak a többi dísszel. A méhviasz alapú gyertyák a karácsonyi sütemények illatát idézik. A meggyújtott gyertyák meleg fénye adja meg a koszorú ünnepi hangulatát.
LILA
Az Egyház liturgikus színeit megjelentő adventi koszorún a négy gyertya közül 3 lila és 1 rózsaszín, mely utóbbit mindig Advent III. vasárnapján, azaz "örömvasárnap" gyújtunk meg. Mivel a római-katolikus egyház liturgikus színe Adventban a lila - amely a bűnbánatot szimbolizálja - magát a koszorút is lila szalaggal vagy masnival köthetjük át.
Az adventi koszorú története nem olyan régi, mint gondolnánk. Az ötlet XIX. századi, egy Johann Heinrich Wichern nevezetű német protestáns lelkésztől származik, aki úgy próbálta karácsonyig múlatni az időt, hogy minden egyes istentiszteleten újabb és újabb gyertyát tűzött a csillárkoszorúba, karácsonyig összesen huszonnégyet. A szokás hamar elterjedt, de a gyertyák száma mára négyre redukálódott.
Pár évtizede szemfüles kertészek újítást vezettek be, így a koszorúk megjelentek az ajtókon és ablakokon is.
Adventi koszorút mi magunk is készíthetünk , nem kell beérnünk a bolti "műanyag" változattal. A lényeg, hogy természetes anyagokat, illetve növényeket használjunk. A koszorún három szín dominál: a zöld, amely a termést, a piros, amely az életet, és a sárga vagy az arany, amely a fényt szimbolizálja.
Ha megvesszük a mohából, cirokból vagy szalmából készült koszorúalapot (nagyobb barkácsüzletekben egészen biztosan kapható), akkor már csak a díszítéssel kell foglalkoznunk.
Zöld
Mikor elmegyünk beszerezni a család fenyőfáját , gyűjtsünk be néhány ágat és dróttal vagy zöld színű
cérnával erősítsük az alapra. Használhatunk más örökzöld növényt is, így például magyalt vagy a több szempontból is aktuális fagyöngyöt .
De körbenézhetünk az otthoni fűszerek között is, a babérlevél kellemes illatot kölcsönözhet a koszorúnak.
A tiszafával azért vigyázzunk, mert bár rendkívül dekoratív növény, de a piros bogyóján kívül minden része mérgező.
Piros
Piros színű hozzávalókból bőséges a választék. Kezdjük rögtön az almával. Kis méretű almát használjunk. A felhasznált négy alma lesz a gyertyatartó, melyekbe a szár eltávolítása után könnyedén beleszúrhatjuk a gyertyákat.
A csipkebogyó begyűjtésének is elérkezett az ideje, a piros bogyók szintén díszítő célt szolgálnak. Ha túl sok csipkebogyót gyűjtöttünk volna, az sem probléma, egyéb felhasználási lehetőségei is ismertek. Felhasználhatjuk a madárbirs termését is.
Sárga
Most jöhetnek a sárgás levelű örökzöldek. Elővehetjük a tavalyról megmaradt fenyőtobozokat. Egzotikussá tehetjük a koszorút, ha fahéjjal , szárított narancs- vagy citromkarikával díszítjük. Néhány szegfűszeget is beleszúrhatunk az alapba, így lesz igazi az illatkavalkád.
A gyertyák kiválasztásának arra figyeljünk, hogy színben és illatban harmonizáljanak a többi dísszel. A méhviasz alapú gyertyák a karácsonyi sütemények illatát idézik. A meggyújtott gyertyák meleg fénye adja meg a koszorú ünnepi hangulatát.
LILA
Az Egyház liturgikus színeit megjelentő adventi koszorún a négy gyertya közül 3 lila és 1 rózsaszín, mely utóbbit mindig Advent III. vasárnapján, azaz "örömvasárnap" gyújtunk meg. Mivel a római-katolikus egyház liturgikus színe Adventban a lila - amely a bűnbánatot szimbolizálja - magát a koszorút is lila szalaggal vagy masnival köthetjük át.
Legendás Lények - Varázslatos virágok
Legendás lények, varázslatos virágok
A közkedvelt reneszánsz 2008.
a
NÉPRAJZI MÚZEUMBAN
november 14. - 2009. szeptember 27.
2008 a reneszánsz éve Magyarországon. A programsorozat keretében a Néprajzi Múzeum is rendez kiállítást, noha ez első pillanatra talán ellentmondásosnak tűnik. Egy alapvetően 18-20. századi tárgyakat őrző gyűjtemény nem vállalkozhat 16-17. századi folyamatok bemutatására. A cél tehát nem lehet a "reneszánsz kor" népi kultúrájának megismertetése.A köznép tárgyainak számos eleme köthető a nagy európai stíluskorszakokhoz, akár díszítésében, az alkalmazott kompozíciós formák és az ornamentika területén, akár az alkalmazott technikai megoldások, illetve innovációk megjelenésében. Mivel a reneszánsz elemek alkalmazásának gazdagsága szembetűnő és sokoldalú, a korábbi kutatás előszeretettel hangsúlyozta a magyarországi, olasz eredetű reneszánsz folyamatos továbbélését a magyar, különösen az erdélyi régi stílusú népművészetben. Az elődök eredményei ma sok területen árnyalhatók, kiegészíthetők.A kiállítás a Néprajzi Múzeum gazdag gyűjteményeiből válogat, elsősorban a reneszánsz eredetű mintakincs megismertetésére vállalkozik, a magyar anyag mellé tudatosan felsorakoztatva nemzetiségi tárgyakat, valamint a kutatásból eddig kimaradt köznépi recehímzéseket, ónedényeket, iratokat. A saját tárgyak mellett más gyűjteményekből származó, kölcsönzött műtárgyak és dokumentumok segítik az értelmezést, mint ahogyan nagy segítséget jelentenek az újabban a világhálón publikált adatbázisok is.A hímzéseken, templombelsőkben, ón- és cserépedényeken, kéziratokon, mézeskalács ütőfákon felbukkanó állatalakok - szarvasok, fiait vérével tápláló pelikánok, egyszarvúk, pávák - más-más időszakokban, eltérő szellemi, gondolati háttér és előképek alapján kerültek köznépi tárgyakra. A kiállításban nagy hangsúlyt kapnak tehát az értelmezési kereteket jelentő szellemi, kulturális, politikai, gazdasági és társadalmi, valamit technológiai folyamatok. Ezek egyrészt azt mutatják, hogyan és mely műfajokban, területeken jelentek meg reneszánsznak tekinthető elemek a 16-17. századi Magyarország, Európa tárgyi világában, másrészt érzékeltetik azokat a folyamatokat, ahogyan ezek az elemek a 18-19. században a köznépi tárgyakra lekerültek.A kiállítás a sárkányokat, egyszarvúkat, ugró szarvasokat, oroszlánokat, gránátalmákat és olasz korsókba rendezett virágcsokrokat a 18-19. század gyönyörű tárgyain keresztül tárja a közönség elé. Festett bútorok és mennyezetkazetták, mázas kerámiák, ónedények, szőttesek és hímzések, a Néprajzi Múzeumnak a nagyközönség és a szakmai érdeklődők előtt is ismeretlen tárgyai és rajzai kerülnek egymás mellé, s ezáltal új megvilágításba, új értelmező kontextusba.A kiállítás rendezői:Lackner Mónika (főrendező), Kiss Margit, Tasnádi Zsuzsanna, Vida GabriellaFotó: Sarnyai Krisztina A kiállítás az Oktatási és Kulturális Minisztérium által meghirdetett 2008-as Reneszánsz Év eseménye.
2008 a reneszánsz éve Magyarországon. A programsorozat keretében a Néprajzi Múzeum is rendez kiállítást, noha ez első pillanatra talán ellentmondásosnak tűnik. Egy alapvetően 18-20. századi tárgyakat őrző gyűjtemény nem vállalkozhat 16-17. századi folyamatok bemutatására. A cél tehát nem lehet a "reneszánsz kor" népi kultúrájának megismertetése.A köznép tárgyainak számos eleme köthető a nagy európai stíluskorszakokhoz, akár díszítésében, az alkalmazott kompozíciós formák és az ornamentika területén, akár az alkalmazott technikai megoldások, illetve innovációk megjelenésében. Mivel a reneszánsz elemek alkalmazásának gazdagsága szembetűnő és sokoldalú, a korábbi kutatás előszeretettel hangsúlyozta a magyarországi, olasz eredetű reneszánsz folyamatos továbbélését a magyar, különösen az erdélyi régi stílusú népművészetben. Az elődök eredményei ma sok területen árnyalhatók, kiegészíthetők.A kiállítás a Néprajzi Múzeum gazdag gyűjteményeiből válogat, elsősorban a reneszánsz eredetű mintakincs megismertetésére vállalkozik, a magyar anyag mellé tudatosan felsorakoztatva nemzetiségi tárgyakat, valamint a kutatásból eddig kimaradt köznépi recehímzéseket, ónedényeket, iratokat. A saját tárgyak mellett más gyűjteményekből származó, kölcsönzött műtárgyak és dokumentumok segítik az értelmezést, mint ahogyan nagy segítséget jelentenek az újabban a világhálón publikált adatbázisok is.A hímzéseken, templombelsőkben, ón- és cserépedényeken, kéziratokon, mézeskalács ütőfákon felbukkanó állatalakok - szarvasok, fiait vérével tápláló pelikánok, egyszarvúk, pávák - más-más időszakokban, eltérő szellemi, gondolati háttér és előképek alapján kerültek köznépi tárgyakra. A kiállításban nagy hangsúlyt kapnak tehát az értelmezési kereteket jelentő szellemi, kulturális, politikai, gazdasági és társadalmi, valamit technológiai folyamatok. Ezek egyrészt azt mutatják, hogyan és mely műfajokban, területeken jelentek meg reneszánsznak tekinthető elemek a 16-17. századi Magyarország, Európa tárgyi világában, másrészt érzékeltetik azokat a folyamatokat, ahogyan ezek az elemek a 18-19. században a köznépi tárgyakra lekerültek.A kiállítás a sárkányokat, egyszarvúkat, ugró szarvasokat, oroszlánokat, gránátalmákat és olasz korsókba rendezett virágcsokrokat a 18-19. század gyönyörű tárgyain keresztül tárja a közönség elé. Festett bútorok és mennyezetkazetták, mázas kerámiák, ónedények, szőttesek és hímzések, a Néprajzi Múzeumnak a nagyközönség és a szakmai érdeklődők előtt is ismeretlen tárgyai és rajzai kerülnek egymás mellé, s ezáltal új megvilágításba, új értelmező kontextusba.A kiállítás rendezői:Lackner Mónika (főrendező), Kiss Margit, Tasnádi Zsuzsanna, Vida GabriellaFotó: Sarnyai Krisztina A kiállítás az Oktatási és Kulturális Minisztérium által meghirdetett 2008-as Reneszánsz Év eseménye.
Még több a nemezről
NEMEZ
/Nagy Mari és Vidák Isván írásai alapján/
Néhány érdekességgel szeretnénk megismertetni mindazokat, akik még nem hallottak bővebben erről az anyagról és elkészítésének módjáról. A nemez és a filc azonos anyag: a filc szó kb. 170 éve használt német eredetű szó, a gyári előállítást jelenti. A korábbi, több ezer éves nemez szavunk a kézzel készített eljárás megnevezése, mely kétkezű munkával történik. Összetéveszthető a posztóval, amely gyapjúfonalból áll és szövött. Kallása, más néven gyúrása révén összeugrik, úgy is mondhatnánk, beavatódik, s a felülete elrejti a mélyben rejlő különbséget. A posztócipő, a cserge, a kötött kapca, az eredeti svájcisapka felülete is megtévesztően hasonlít a nemezhez, de nem az. Ezek belseje mind fonalakból áll, amit előbb megkötnek vagy megszőnek, de hogy erősebb, melegebb legyen, össze is tömörítik. A nemez a fellazított - ágas-bogas szerkezetű - gyapjú víz, meleg és gyúrás hatására áll össze, kötő- és ragasztó anyag nélkül. A szálak felületét nagyító alatt vizsgálva láthatjuk a pikkelyes felszínt, melyek megnyílnak meleg és víz hatására, amit tovább lehet gyorsítani lúggal vagy savval. A megpuhult szálak a vizes melegben a nyomkodás hatására mozogni kezdenek, a szálak egyre közelebb kerülnek egymáshoz, s a pikkelyek ellentétes helyzetben fokozatosan összeakadnak, összegubancolódnak. (Két kutyafaj szőrén is megfigyelhető ez a folyamat: a komondornál és a pulinál. Az embereknél, főként Etiópiában, Ghánában, az Elefántcsont-parton, Kamerunban lehet látni ilyen összenemezelődött hajat, melyet fésületlenül hagynak. Kenyában ilyen a gyermekek haja 6-12 éves koruk között, 12 év fölött már nagyoknak számítanak, ezért le kell vágniuk. Etiópiában azonban a férfiak egészen halálukig ilyet hordanak.)
Boltunkban is látható egy kis ízelítő: jelenleg Klátyik Melinda ruhái, téli időszakban sapkái és kesztyűi, kiegészítők, tarisznyái, továbbiakban ezt a kínálatunkat is bővítjük játékokkal. Kapható még nyers gyapjú, növényekkel festett és vegyileg festett kisebb kiszerelésben. A nemezeléshez szívesen adunk segítséget szintén a helyszínen.A mai kutatások szerint i.e. 6. évezredben jelentek meg az első gyapjas juhok a mai Irán területén. A gyapjas állatok azonban az i. e. 4. évezredben váltak ismertebbé, s ez arra utal, talán ekkor kezdődik a juhnak a gyapjáért való tenyésztése. A gyapjas juh tenyésztésének őshazája valószínűleg Mezopotámia volt az i.e. 4. évezredtől kezdve. Az ábrázolásokból és az előkerült koponyákból öt juhfajta létezését feltételezik. Ur városában találták azt a leletet, amely felfelé álló, egyenes szarvú, gyapjas juhról tanúskodik. Ezt a fajt tekintik a rackajuhok ősének. A nomád népek életének szerves része volt a nemezkészítés. A nemez használata Ázsia nomád törzseinek körében érte el csúcspontját, ahol nem csak egyszerű használati tárgyként volt jelen, hanem egyben a vallás és szertartások kelléke is, életük részeként elválaszthatatlan volt belső gondolatviláguktól, érzéseiktől, amelyek gyönyörű díszítéseikben mutatkoznak meg. Kínában nagyon sokáig a harcosok nemezsisakot viseltek, a görögöknél Odüsszeusz nemezekkel bélelt sisakot, Hésziodosz nemezcipőt viselt. Nagy Sándort nagy vörös nemezzel takarták le a ravatalon. A szkíták lakókocsijukat nemezzel vonták be, amely mindenféle szélsőséges időjárástól megóvta őket. A kozák harcosokról is fennmaradt olyan leírás, melyben nagyon sok nemezfelszerelés szerepelt- hogy csak néhányat említsünk. Az első nemezlabdák állatok gyomrából kerültek elő (bezoár kecske, tehén), melyek a gyomornedvektől és a bélmozgások által nemezelődtek össze, majd az állat kiöklendezte. A gyerekek is készítettek szőrlabdát: a mindennap gyűjtögetett vedlett szőrt magukkal vitték, köpködéssel 2-3 órát gyúrogatták, majd másnap megint tettek hozzá egy kicsit, azt is összegyúrták, így néhány napi legeltetés közben elkészült a labdájuk. A mai napig készítenek nemeztárgyakat azokon a tájakon, ahol továbbra is a fő megélhetést az állattartás jelenti: pl. Tibetben takarókat, ruhákat, sátrakat; Mongóliában a nemezsátort, más néven jurtát, amely magas faggyútartalma miatt teljesen vízhatlan, de a mai napig használnak ilyen szőnyegeket, sótartókat, stb. A törökök ma is csodás szőnyegeket készítenek ezzel a technikával. Magyarországon elsősorban Nagy Marinak és Vidák Istvánnak köszönhető, hogy a gyermekek és felnőttek egyre nagyobb tábora ismeri meg és alkalmazza ezt a technikát, ismerkedik meg újra ezzel az ősi mesterséggel, mely szemet, szívet gyönyörködtet, elvarázsolja a készítőt.
/Nagy Mari és Vidák Isván írásai alapján/
Néhány érdekességgel szeretnénk megismertetni mindazokat, akik még nem hallottak bővebben erről az anyagról és elkészítésének módjáról. A nemez és a filc azonos anyag: a filc szó kb. 170 éve használt német eredetű szó, a gyári előállítást jelenti. A korábbi, több ezer éves nemez szavunk a kézzel készített eljárás megnevezése, mely kétkezű munkával történik. Összetéveszthető a posztóval, amely gyapjúfonalból áll és szövött. Kallása, más néven gyúrása révén összeugrik, úgy is mondhatnánk, beavatódik, s a felülete elrejti a mélyben rejlő különbséget. A posztócipő, a cserge, a kötött kapca, az eredeti svájcisapka felülete is megtévesztően hasonlít a nemezhez, de nem az. Ezek belseje mind fonalakból áll, amit előbb megkötnek vagy megszőnek, de hogy erősebb, melegebb legyen, össze is tömörítik. A nemez a fellazított - ágas-bogas szerkezetű - gyapjú víz, meleg és gyúrás hatására áll össze, kötő- és ragasztó anyag nélkül. A szálak felületét nagyító alatt vizsgálva láthatjuk a pikkelyes felszínt, melyek megnyílnak meleg és víz hatására, amit tovább lehet gyorsítani lúggal vagy savval. A megpuhult szálak a vizes melegben a nyomkodás hatására mozogni kezdenek, a szálak egyre közelebb kerülnek egymáshoz, s a pikkelyek ellentétes helyzetben fokozatosan összeakadnak, összegubancolódnak. (Két kutyafaj szőrén is megfigyelhető ez a folyamat: a komondornál és a pulinál. Az embereknél, főként Etiópiában, Ghánában, az Elefántcsont-parton, Kamerunban lehet látni ilyen összenemezelődött hajat, melyet fésületlenül hagynak. Kenyában ilyen a gyermekek haja 6-12 éves koruk között, 12 év fölött már nagyoknak számítanak, ezért le kell vágniuk. Etiópiában azonban a férfiak egészen halálukig ilyet hordanak.)
Boltunkban is látható egy kis ízelítő: jelenleg Klátyik Melinda ruhái, téli időszakban sapkái és kesztyűi, kiegészítők, tarisznyái, továbbiakban ezt a kínálatunkat is bővítjük játékokkal. Kapható még nyers gyapjú, növényekkel festett és vegyileg festett kisebb kiszerelésben. A nemezeléshez szívesen adunk segítséget szintén a helyszínen.A mai kutatások szerint i.e. 6. évezredben jelentek meg az első gyapjas juhok a mai Irán területén. A gyapjas állatok azonban az i. e. 4. évezredben váltak ismertebbé, s ez arra utal, talán ekkor kezdődik a juhnak a gyapjáért való tenyésztése. A gyapjas juh tenyésztésének őshazája valószínűleg Mezopotámia volt az i.e. 4. évezredtől kezdve. Az ábrázolásokból és az előkerült koponyákból öt juhfajta létezését feltételezik. Ur városában találták azt a leletet, amely felfelé álló, egyenes szarvú, gyapjas juhról tanúskodik. Ezt a fajt tekintik a rackajuhok ősének. A nomád népek életének szerves része volt a nemezkészítés. A nemez használata Ázsia nomád törzseinek körében érte el csúcspontját, ahol nem csak egyszerű használati tárgyként volt jelen, hanem egyben a vallás és szertartások kelléke is, életük részeként elválaszthatatlan volt belső gondolatviláguktól, érzéseiktől, amelyek gyönyörű díszítéseikben mutatkoznak meg. Kínában nagyon sokáig a harcosok nemezsisakot viseltek, a görögöknél Odüsszeusz nemezekkel bélelt sisakot, Hésziodosz nemezcipőt viselt. Nagy Sándort nagy vörös nemezzel takarták le a ravatalon. A szkíták lakókocsijukat nemezzel vonták be, amely mindenféle szélsőséges időjárástól megóvta őket. A kozák harcosokról is fennmaradt olyan leírás, melyben nagyon sok nemezfelszerelés szerepelt- hogy csak néhányat említsünk. Az első nemezlabdák állatok gyomrából kerültek elő (bezoár kecske, tehén), melyek a gyomornedvektől és a bélmozgások által nemezelődtek össze, majd az állat kiöklendezte. A gyerekek is készítettek szőrlabdát: a mindennap gyűjtögetett vedlett szőrt magukkal vitték, köpködéssel 2-3 órát gyúrogatták, majd másnap megint tettek hozzá egy kicsit, azt is összegyúrták, így néhány napi legeltetés közben elkészült a labdájuk. A mai napig készítenek nemeztárgyakat azokon a tájakon, ahol továbbra is a fő megélhetést az állattartás jelenti: pl. Tibetben takarókat, ruhákat, sátrakat; Mongóliában a nemezsátort, más néven jurtát, amely magas faggyútartalma miatt teljesen vízhatlan, de a mai napig használnak ilyen szőnyegeket, sótartókat, stb. A törökök ma is csodás szőnyegeket készítenek ezzel a technikával. Magyarországon elsősorban Nagy Marinak és Vidák Istvánnak köszönhető, hogy a gyermekek és felnőttek egyre nagyobb tábora ismeri meg és alkalmazza ezt a technikát, ismerkedik meg újra ezzel az ősi mesterséggel, mely szemet, szívet gyönyörködtet, elvarázsolja a készítőt.
Advent 2008 - Néprajzi Múzeum
A Néprajzi Múzeumban
2008 december 12 -14 között,
Karácsonyi ünnep és vásár !
2008/10/20
Trend 2008 karácsony
Jön lassan a kedvenc időszakom az ADVENT...
( Az Asparagus dekorációs áruház ajánlása alapján)
Rá készülés ,ráhangolódás ideje ez. Már most feltérképeztem mi lesz az idei Trend a karácsonyi díszek táján... ötletadónak leírom a színeket amik idén télen "nyerők" lesznek.
Blackmetál
Hangulat: A belváros szívében lakó kozmopolita pár barátokkal ünnepli a karácsonyt. A divat, a közelgő szilveszteri party a beszélgetés témája. Felhőtlen kacajok, csilingelő pohárkoccanások hangzanak fel.
Formák és anyagok: króm, üveg, plasztik.
Zene: kortárs popzene.
Illat: Martini illata.
Formák és anyagok: króm, üveg, plasztik.
Zene: kortárs popzene.
Illat: Martini illata.
Pantone színek:426C - fekete425C - ezüstszürke422C - kagylószüürke256C - valentinovörös
Hangulat: A „feminim” színektől burjánzó parfümériában karácsonyi bevásárlást intéző díva mindenki figyelmét felkelti. A megkülönböztetett figyelem, a suttogások, az újonan vásárolt tűsarkú cipellő mind mind növelik önbizalmát.
Formák és anyagok: selyem, üveg, kristály.
Zene: Marilyn Monroe slágerek.
Illat: aromás, intenzív női parfüm.
Formák és anyagok: selyem, üveg, kristály.
Zene: Marilyn Monroe slágerek.
Illat: aromás, intenzív női parfüm.
Pantone színek:268C - ultraviola258C - ametiszt426C - fekete256C - orchidea423C - ezüst
PIÉTA
Hangulat:az advent idején bazilikába látogató embert magával ragadja a múlt, a történelem, a monumentalitás a művészet katarzisának élménye. A félhomály, a hűvös szellő, a szentképek, freskók az igaz meghittség hangulatával ajándékozzák meg a szemlélődőt.
Formák és anyagok:márvány, arany, porcelán.
Zene:Bach – orgona szonáta.
Illat:tömjén.
Formák és anyagok:márvány, arany, porcelán.
Zene:Bach – orgona szonáta.
Illat:tömjén.
Pantone színek:726C - antikfehér731C - trüffel692C - barokk rózsa475C - óarany
NEOROKOKKO
Hangulat:A hatalmas ajándékok átadása után, mikor mindenki nyugalomban visszavonul a családfő szivarra gyújt a nappali karosszékében. Semmi sem hat most rá, a tökéletes, „férfias” nyugalom élményét éli át most, míg élvezi a dohány aromáját. A luxuslét pillanatnyi szikrája elfeledteti minden gondját karácsony éjszakáján.
Formák és anyagok:bársony, trópusi fa, kristályok.
Zene:jazz.
Illat:szumátrai szivar illata.
Illat:szumátrai szivar illata.
Pantone színek:462C - trüffel457C - arany426C - fekete456C - dijoni mustár
( Az Asparagus dekorációs áruház ajánlása alapján)
2008/10/08
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)
